终于知道老是什么感觉了，就像你小时候珍之爱之的一只气球，不知怎么咝咝往外泻着气，你紧张担虑心心念念，却遍寻不着这漏气的小孔，只有眼睁睁面对一天天一时时一刻刻的萎谢。

     当然你会不甘心，重新鼓气，然而短暂饱满流光之后，你再次听见那阴魂不散的“咝咝”声，日里夜里响着，惊心动魄。

     渐渐，你习惯了，在夺命的“咝咝”声中安然行走坐立，吃饭穿衣。

     昨天看了蓝光版《感官王国》，技术革新之于艺术审美的助益需要重新评估，以前看了N遍都没注意置景之高妙，拜蓝光所赐才始领略。

     仅凭《感官王国》一片，日本电影就足以独步世界影坛，三十年后中国才出了一部《色·戒》还如隔靴搔痒，这里说的不仅仅是性爱场面。

     电影史上著名的情色电影总是跟政治有关，《索多玛120天》、《午夜看门人》、《巴黎最后的探戈》、《布拉格之恋》，包括《色·戒》，虽然时兴，但在政治气氛渐褪之后，影片的魅力也会随之黯淡。到海峡两岸再无沟壑，侵华历史彻底清算之时，女革命者与汉奸男的赤诚相见也就不会像今天这样挑衅世人的神经。

     《感官王国》比其他同类作品高段的地方首先在于是由真人真事改编。40年前阿部定真实地存在过，40年前吉藏的阳物真实地被割下挂在爱人的项上，“人生是上帝导演的戏剧”，它远胜于世间任何文学巨匠生花妙笔，阿部定与吉藏这对堪称“人性极品标本”的男女更远胜于任何神机妙编的人物设计，强悍的真实先天地赋予了《感》睥睨天下的高度。（《感官王国》拍摄于1976年，阿部定事件发生在1936年）

     《感官王国》花絮中男主演藤龙也依然丰神俊朗，谈起当年得意之作眉宇飞扬，笑说当年拒绝这个剧本的男演员都是“八嘎”，不过接受这个剧本真的需要勇气，当年他拿过剧本翻完，从头到尾都是做爱，都不知道自己要演什么。不过有一个镜头吸引了他，就是吉藏穿着鲜亮的和服脸上挂着木然的倦意与一大队日本军人逆向而行，他想有了这个镜头，可以拍这部戏。等到拍完这部戏后一天导演大岛渚跟他说要剪掉这个镜头，藤龙也当时就急说不能剪，我当时就是为了这个镜头才拍这片子。这个镜头最后得以保留在影片中。

      诚然，《感官王国》说的也是日本军国主义弥漫时候的事，所以反战反军国反体制的政治解读最为显近常见，然而如同大岛渚最初要剪掉这个镜头的用意一样，抛却这层政治色彩，《感官王国》依然光彩不减、高绝于世。

     正邪、是非、荣辱……无法用任何人类标准来衡量阿部定，她周身耀着神光，以性普度众生，这弱柳一样的女子以非人类的逻辑在人类世界翩然行走，坚强卓绝，然而彻骨孤独。

      直到她遇到了吉藏。

      得重点说说吉藏，阿部定诚然独特，但她是理想的，极端的，非常的或者说非人类的，也拒绝所有人类本位分析。吉藏不同，他是个正常人，至少曾经是正常人，从他身上我们方能些许映射出自己。

     而且从剧作的角度来说，被害者吉藏的态度更能描摹阿部定的性格，也更能决定故事的基调。如果吉藏是误入歧途，阿部定则是弑夫女魔，这就是个戒除欲魔的劝世故事；如果吉藏是一时冲动，阿部定则是无辜帮凶，这就是个色情版“罗密欧与朱丽叶”的故事；如果……

     幸好《感官王国》不是这些如果，吉藏英俊潇洒，富渥无忧，妻子贤惠而不失风情，任他永远懒洋洋无所谓心不在焉。如果没有碰到阿部定，他也许会在这平静的绝望中流畅平滑地过完一生，在病房里闭眼，伴菊花长眠。幸运的或不幸的，他终于等来了阿部定。

     天雷地火，干柴烈火，或者一把钥匙开一把锁，总之阿部定赠与吉藏无边欢乐也释放了他的所有欲魔。他们终日欢愉，不止不休，哪怕他已一文不名，哪怕他形销骨立，哪怕他有一天会死于阿部定。吉藏不是误入销金窟的浪荡子，他清醒地看到一切，却不拒绝。

     总难忘阿吉看着阿部定的笑容，“你要怎么都可以”的笑容，“拼余生陪你撒野”的笑容。还有两人小别时，阿吉披着阿部定的华服，阿部定则紧搂阿吉的男袍嗅着衣上余味聊解思念……是冰冷世界唯一的暖意。

     藤龙也访谈中说自己整个拍片过程一直在减肥，所以你可以清晰地看到片中吉藏一天比一天消瘦，这么做的原因是因为他觉得“吉藏是个希望自己的肉体在世界上消失的人”，一语中的。

      性与死纠结的艺术渊源由来已久，《感官王国》无疑是其中的佼佼者，影片的后半段肉欲蓬勃的性爱已经隐隐透着死亡的腐味，大学校长的那句“你身上有死亡的味道”明白无误地宣判了死亡的降临。

      以死亡为高潮，在高潮中死亡，是阿部定和吉藏互赠给对方最好也是最后的礼物。

      还记得我开头说的那个“咝咝”漏气的气球么，大多数人与“咝咝”声和平相处，平静等待“咝咝”声绝的一天，也有人腻了烦了厌了或者不为什么了，“啪”地一声击碎这气球，一声脆响，一地碎屑。

       比如阿吉。